Pero la trampa es que no lo dice en un debate estatal, sino en un debate electoral para las elecciones forales de Gipuzkoa, donde acabando la legislatura en 2011, la tasa de paro guipuzcoana se encuentra en el 8,9%.

Esto es: en 2011, cuando estamos más sacudidos que nunca por la crisis económica global, en Gipuzkoa tenemos una tasa de paro inferior a la que presentaba España allá por 2004, cuando, según recuerdan algunos, España iba bien.

Cuando murió mi padre (E.P.D.) me dirigí a mi proveedor habitual de Movistar para hacer los correspondientes cambios de titularidad, puesto que mi padre era titular de los 3 teléfonos móviles que tenemos en casa. Me dijeron que para eso tenía que llevar el certificado de defunción, el DNI del fallecido, el DNI del nuevo titular y los datos bancarios; y que me cobrarían 12 euros por cada número -a parte de que perdería todos los puntos acumulados-. Me plantearon mantener la línea como estaba, y quitarme un quebradero de cabeza, y bueno, no le di más vueltas. No le dí más vueltas… hasta que quise cambiar de compañía

Claro, al no ser yo titular de la línea, la portabilidad era imposible. En El Corte Inglés me atendieron a la vez dos chicas de Vodafone y uno de Movistar; y las 3 me dijeron que el cambio de titular por fallecimiento era gratuito. Esto fue en El Corte Inglés de Bilbao, y no tenía a mano en aquel momento el certificado de defunción de mi difunto padre. Como Bilbao me queda a desmano desde que trabajo en mi ciudad, en Eibar, me recomendaron que volviera a mi tienda habitual y que exigiera que me hicieran el trámite de forma gratuita.

Así lo hice. Volví a la tienda, les dije que quería hacer un cambio de titular por fallecimiento, y sin problemas me lo tramitaron. Pero de las 3 líneas que quería cambiar de titular, me cambiaron sólo de la mía.

La sorpresa fue cuando, después de ofrecerme el servicio gratuitamente, no le quisieron hacer lo mismo a mi madre, solicitándole el pago de 12 euros. Nos informamos por teléfono (609) y en la tienda, y obtuvimos 3 distintas respuestas sobre el precio de dicho cambio:

1. Servicio gratuito.
2. Pago de 9 euros.
3. Pago de 12 euros.

Yo no quiero dar un duro a una compañía que no tiene unos criterios claros para atender a sus clientes por igual. Una tal Anna cuenta en un foro la misma situación: le querían hacer pagar 12 euros, y al final se lo hicieron gratis. “Cuando le ven las orejas al lobo, todo tiene solución” contaba ella misma. Puedo entender que el servicio tenga un coste, pero no que a mí me lo hagan gratis y a mi madre le hagan pagar. Así que en nuestra casa, nos vamos todos de Movistar. Hace tiempo que lo teníamos pendiente pero esta vez sí: lo digo en serio. Y sin ganas de volver.

Lo he contado también en euskera, en Sustatu.com

“Me encargaron realizar un monumento al armero y pude hacer una maqueta. El Ayuntamiento de Eibar esperaba que realizase un armero con toda su indumentaria, pero al final pensé que era mejor diseñar una gran escopeta, de cerca de 5 ó 6 metros. Se asustaron y yo les dije que eso es lo que se ha fabricado en Eibar.”

No obstante, Eibar sí que cuenta con un Museo de la Industria Armera sin que nadie haga un juicio de esa envergadura. Y lo cierto es que lejos de haberse convertido en referencia importante está en un entorno que no pone en valor el importante contenido que tiene para enseñar al Mundo.

Esta situación me crea una gran sensación de vacío y, con el vacio, me viene a la memoria Jorge Oteiza, otro artista no demasiado bien tratado últimamente en Eibar. Oteiza recorrió las calles de Eibar para escoger la ubicación idónea para su escultura Txopitea eta Pakea, en homenaje al artista Daniel Txopitea. Nuestro Ayuntamiento entrega una reproducción de la misma a agrupaciones y personalidades que considera que han hecho méritos para ello. Pues bien, la escultura lleva ya 3 años guardada, esperando ser devuelta algún día a su sitio original, una zona definida como no edificable en el Plan General de Ordenación Urbana de Eibar y que, sin embargo, sigue sin existir una voz clara por parte de las instituciones sobre el respeto a estos artistas y a la legalidad vigente. Si incumplen dicho Plan General, la estatua no podrá volver a su lugar de origen y, en caso de que lo haga, estará dentro de un centro comercial.

Eibar no puede renunciar a un Museo en un entorno que lo ponga en valor junto a la escultura de Nestor Basterretxea, y tampoco a un espacio abierto con la escultura de Jorge Oteiza en la ubicación que este artista escogió en homenaje a Daniel Txopitea. No pongamos en riesgo ni el futuro de esta ciudad ni el respeto que estos artistas se merecen. Ya hemos perdido demasiado el tiempo.

También escribí sobre esto en euskera en Sustatu.com

La defensa de la vida de otros la tuvo que pagar con su propia vida. Su vida y la de muchos otros es el precio que hemos tenido que pagar para alcanzar una democracia que sigue olvidando a aquellos que dieron su vida por conseguirla. Quienes hemos heredado un mundo más fácil tenemos la obligación de exigir memoria y justicia para aquellos que dieron su vida para que las siguientes generaciones no tuvieramos que seguir con ese sufrimiento. 40 años es demasiado silencio, ya es hora de exigir memoria y justicia para Roberto, una víctima más de esa banda terrorista convertida en Estado ilegal.

“Esto pasa cuando solo participa el 50%.”

Y, como llevo tiempo escuchando que la política está en una crisis de credibilidad, que hay que fomentar una nueva cultura política, que la gente no participa… miro en Wikipedia la participación en elecciones de los parlamentos autonómicos de de Euskadi y de Catalunya y veo que, con pequeños altibajos, la participación es similar legislatura tras legislatura:

• poco por debajo del 70% en Euskadi,
• poco por debajo del 60% en Catalunya.

Ahora es noticia que en Catalunya ha subido 4 puntos, y dentro de 4 años será noticia que ha subido o bajado bajado tantos o cuantos puntos, pero lo cierto es que no existe una tendencia de crecimiento ni de decrecimiento. Sube, baja, vuelve, y se estudian esos movimientos en cada jornada electoral. Pero al final se mantiene en su sitio, pese a los altibajos.

La participación en Cataluña ha sido del 59,5%, con una subida de 4 puntos. Una participación que disimuladamente supera, por poner un ejemplo, a la que se dió en el referéndum del Estatuto de Autonomía de Gernika, en el que participó el 58,8% del censo.

Si realmente consideramos que la participación en elecciones es baja, podemos estar de acuerdo. Pero se trata de un problema que llevamos 3 décadas arrastrando. No es un problema con el que nos hemos encontrado de la noche a la mañana.

Algunos pensarán que es lo mismo, pero no lo es. No se trata de mantener cueste lo que cueste una seña de identidad, sino de poner en práctica el derecho a vivir en su idioma. Patxi López habla de euskera en libertad, pero no de libertad en euskera, que es de lo que sí hablan en el caso de la lengua española que constitucionalmente estamos obligados a conocer.

Que cada ciudadano tenga la libertad de vivir en euskera o español me parece correcto. Pero para ofrecer derechos hay que imponer obligaciones. Vivir hablando sólo español es posible a día de hoy. Vivir hablando sólo en euskera es imposible.

Somos una comunidad pequeña y, por tanto, la oferta de consumo que tenemos es también bastante reducida. En nuestras relaciones personales también estamos condenados a convivir, al menos, con el español. Pero tengo la sensación de que no ocurre lo mismo con los vascos no vascoparlantes: se puede prescindir de todo lo que ocurre en euskera, pero no al revés.

Un idioma pequeño frente a un multilingüismo aplastante

Creo que ante ello es imporante que existan herramientas que permitan visualizar que existe un mundo que vive en euskera, que permitan poner en valor a la comunidad euskaldun y que sirva para fomentar la interacción en euskera.

Yo tengo la suerte de que en la empresa que me da de comer trabajamos en euskera, mi lengua materna. Hacemos trabajos en euskera, en español, en inglés, en catalán… pero trabajamos en euskera. Y hacemos también trabajos que facilitan las cosas a quienes quieren vivir en euskera, ofreciendo productos propios como por ejemplo:

• Una plataforma para crear blogs en euskera en unos segundos
• Una herramienta en euskera para subir fotos libres de forma ilimitada y gratuita
• Un noticiero referente en euskera
• Un agregador de feeds en euskera

Estos que menciono son productos propios creados por CodeSyntax antes de que yo me incorporara a la plantilla el año pasado. Ahora he podido ver la aportación que un trabajo de ingeniería puede suponer para la normalización lingüística; o sea, para hacer posible la visualización de un idioma que en ocasiones parece ahogarse en una sociedad bilingüe que camina hacia cada vez una mayor convivencia con otras lenguas.

Recientemente, coincidiendo con los 10 años que cumple por estas fechas CodeSyntax, hemos lanzado un nuevo proyecto que detecta los usuarios de Twitter de un idioma determinado, hace un seguimiento contínuo de los mismos y discrimina únicamente sus mensajes en ese idioma. Lo hemos estrenado en euskera y en catalán, pero vendrán más.

¿Qué significa esto?

Desde un punto de vista sociolingüístico y tecnológico, el salto cualitativo que ofrece Umap es grande:

• Permite que puedas seguir los twitts de un idioma determinado.
• Los hashtags de ese idioma indican los intereses de los hablantes de ese idioma, sin difuminarse con el resto de tweets que se computan de forma global.
• Ofrece poder mantener discusiones vía Twitter en un idioma.
• Ofrece estadísticas de usuarios a tiempo real, sin tener que dedicar tiempo a estudios cuantitativos.
• Da una visión global, clara y precisa de la actividad que se da en Twitter en un idioma.
• Genera un noticiero democrático sin votos, en base al interés que un link haya generado en Twitter.

A pesar de haberme tomado la licencia de esa extensa introducción dando mi opinión sobre cosas impropias de mi trabajo, creo que sí que todos podemos estar de acuerdo en que se trata de un proyecto tecnológico que traerá muchas ventajas y oportunidades para la comunicación en catalán, en euskera, y en todos los idiomas en los que desarrollemos Umap.

Algunos creen en la autorregulación de la economía. Se conoce como laissez faire, término que Wikipedia explica con claridad:

La frase laissez faire, laissez passer es una expresión francesa que significa «dejad hacer, dejad pasar», refiriéndose a una completa libertad en la economía: libre mercado, libre manufactura, bajos o nulos impuestos, libre mercado laboral, y mínima intervención de los gobiernos.

Este liberalismo no es, precisamente, uno de los ejes históricos de la izquierda, teóricamente comprometida con los derechos del trabajador y favorable a ciertas regulaciones que favorezcan ciertos cambios en la economía o en la sociedad. La izquierda se supone que es más propensa al intervencionismo.

No obstante, es de sobra conocido que al PSOE le da igual hache que gazpache, que donde dije digo digo Diego, y que las circunstancias cambian. Ya lo expliqué en euskera. Y aquí, más de lo mismo:

• No quitaremos los anuncios de prostitución de los periódicos (Noticia en El Mundo)
• Sí prohibiremos fotos de presos.

Me dirán que no se puede comparar. Sí, sí se puede comparar. En ambas, el Gobierno puede decidir si desea cambiar algo en esta sociedad, y puede tomar unas medidas para ello. No obstante, la decisión es diferente. ¿Por qué?

• Porque una reporta dinero a quien defiende su estrategia política.
• Porque la otra va contra su estrategia política.

Estoy convencido de que somos más los ciudadanos vascos y vascas que, en caso de creer que hay que tomar medidas restrictivas en alguno de los 2 casos anteriores, creemos más en la necesidad de quitar esos anuncios que dan bola a una sociedad en la que podemos alquilar señoritas a asquerosos proxenetas que se convierten dueños de ellas; que tomar medidas restrictivas ante denuncias de actuaciones ilegales -incomunicación, dispersión, tortura- que el Estado al que pertenecemos aplica sobre vecinos nuestros.

Cualquiera que me siga en Facebook sabe lo fan que soy de todo tipo de señoras. Y uno cuando ve, por ejemplo, un “Señoras que van paseando y se paran en seco para dramatizar la conversación” no puede evitar ponerse a pensar en esas señoras y ponerles cara, rulos, ropa… y nombre.

Desde el máximo respeto a todas las personas que tengan alguno de los siguientes nombres, me permito la tontería de publicar una lista de nombres que considero que les va bien a estas señoras.

• Ignacia. Así se llamaba la compañera de paseo de mi amama.
• Hilaria
• Sabina.
• Petronila.
• Marikarmen. Una profesora que tuve, una señora de categoría.
• Marikruz.
• Maria Arrate. Más eibartarra que las escopetas.
• Dolores / Maria Dolores
• Maria Eugenia
• Edurne. Nombre de señora vasca donde las haya.
• Tere / Maritere
• Regina
• Pili / Pilar
• Genoveva. La persona más mayor que he tenido oportunidad de conocer se llamaba así. Encantadora.
• Eufrasia
• Fernanda
• Dori
• Concepción
• Marcelina
• Rosa Mari
• Marialuisa, una señora referencia para los euskaldunes que nacimos en los 80.

Algunas, como María Arrate, tienen un carácter más local, un nombre muy digno para las Señoras eibarresas. Mi admiración por todas ellas. En ese sentido, podríamos hacer listas diferenciadas para cada tipo de señora. No creo que todos los de la lista encajen bien por ejemplo en estas señoras de Elgeta, aunque cualquiera de ellas podría ser una de estas señoras de dar miedo.

• En 8 meses (enero-agosto) detienen en España 33 personas acusadas de vinculación con ETA.
• En un mes (septiembre) detienen en España 19 personas acusadas de vinculación con ETA.

Cosas que pasan, que el 36,5% de las detenciones hayan sido posteriores al comunicado de ETA. Y es que, claro, las circunstancias cambian.

El PSOE, el Gobierno de España y el Gobierno Vasco se niegan a hacer declaraciones sobre la tregua, alto el fuego, cese de acciones armadas, me da igual el nombre. Será que, igual que piden a ETA, para ellos tampoco es tiempo de palabras, sino de hechos.

No sé dénde vivo
no sé qué hora es
no sé si es mañana
o todavía ayer…

PD: Y yo no digo que no tenga que haber detenciones, que quienes cometan delitos tengan que quedar impunes ni nada parecido. Pero aquí algo huele a chamusquina.

Actualización 30/IX/2010: Leo a un amigo socialista en Facebook:
“Estoy empezando a pensar que los terroristas deben estar acojonados cada vez que hay una huelga, o crisis o mal dato económico. El gobierno se lava la cara deteniéndolos como moscas. Ya me imagino a Txeroki acojonado en casa deseando que la huelga vaya mal, o se termine la crisis para que les dejen un poco en paz.”
Nada que añadir.

Afortunadamente Patxi no viaja sólo. Va con “representantes de más de 70 empresas y en torno a 40 miembros de instituciones y asociaciones relacionados con el mundo del comercio y la industria” por lo que, siendo así, parece viable que pueda conseguir inversiones. En cualquier caso, el Lehendakari ha hecho la siguiente afirmación: “Sería espectacular lograr un porcentaje de turistas chinos para Euskadi”.

Aunque no se ha puesto objetivos más que “un porcentaje” (el cual desconocemos, luego siempre podremos aplaudir) creo que sí, sería espectacular. Lo digo muy en serio.

Los turistas chinos vendrían cargados de cámaras de fotos y, gran parte de ellos, seguro que luego colgaría las fotos en Internet multiplicando la proyección internacional de Euskadi. Pero, es pensar en una cuadrilla de chinos en Euskadi, y empiezo a imaginarme cosas como estas:

“Sería espectacular que los chinos me vieran con una de mis mayores habilidades electorales: darle al cante”

“Sería espectacular que los chinos me vieran sudar tinta para tratar de impulsar un proceso de paz”

“Sería espectacular que los chinos sacaran fotos a mis ertzainas quitando fotos”

Y definitivamente pienso que sí. Sean los de la foto chinos o japoneses, belgas o malayos. Que vengan, que vengan. Que desde fuera, dicen, siempre se ven las cosas con otra perspectiva. Que vengan y que opinen, y no sólo de gastronomía. A ver si nos abren los ojos ante el espectáculo que tenemos.